Является ли курение грехом?

В моей церкви вообще нет такого понятия, как грех.

Батюшка в моей церкви курит,так что я думаю курение это не самый страшный грех.

На вопрос отвечает писатель, публицист, исследователь истории христианства Андрей Охоцимский:
— Именование верующих рабами Божьими восходит ко временам исхода из Египта. В книге Левита 25:55 Господь говорит о сынах Израилевых: «Они — Мои рабы, которых я вывел из земли Египетской». Здесь речь идет не только о зависимости от Бога, но и об освобождении от рабства человеческого: были рабами египтян — теперь только Мои рабы. Пророк Неемия называет Израильтян рабами Божьими в своей молитве (Неем. 1:10), которая опять-таки посвящена освобождению — на этот раз из Вавилонского пленения. Рабами Божьими называются также пророки (4 Царств 24:2), причем из контекста ясно, что этим подчеркивается их независимость от светской власти. Рабом Божьим неоднократно называет себя псалмопевец (Пс. 115:7, 118, 134). В книге пророка Исайи, Господь говорит Израилю: «Ты — Мой раб. Я избрал тебя и не отвергну тебя» (Ис. 41:9).

Рабами Божьими (или Христовыми) называют себя апостолы (Рим. 1:1, 2 Пётр 1:1, Иаков 1:1, Иуда 1:1), причем звучит это как почетное звание, признак избранности и апостольских полномочий. Апостол Павел называет рабами Божьими всех верующих христиан. Христиане «освободились от греха и стали рабами Богу» (Рим. 6:22), их ждёт «свобода славы» (Рим. 8:21) и «жизнь вечная» (Рим. 6:22). Для апостола Павла рабство Богу — это синоним освобождения от власти грехa и смерти.

Андрей Охоцимский:
«В старину слово «раб» просто не имело отрицательного оттенка»

Мы часто воспринимаем формулировку «раб Божий» как знак преувеличенного самоуничижения, хотя нетрудно видеть, что как раз этот аспект в библейском употреблении отсутствует. В чем же дело? Дело в том, что в старину, когда возникла эта терминология, слово «раб» просто не имело того отрицательного оттенка, которое оно приняло за последние2-3 столетия. Взаимоотношения раб-хозяин были взаимными. Раб не был свободен и полностью зависел от воли хозяина, но хозяин обязан был его содержать, кормить, одевать. У хорошего хозяина участь раба была вполне приличной — раб чувствовал себя в безопасности и был снабжен всем необходимым для жизни. Бог — это хороший хозяин и могущественный господин. Именование человека рабом Божиим является точным определением его фактического положения, а совсем не означает искусственного самоуничижения, как многие думают.

Действительно, раб — это просто работник, который не может сменить хозяина и полностью от него зависит. Хозяин для раба — это царь и бог, он судит раба по своему усмотрению и волен наградить или наказать. Отношения раба и хозяина — вечные, неизменяемые и безусловные. Раб должен любить хозяина просто потому, что это — единственная разумная для него возможность. Не любить своего хозяина и не стараться для него для раба глупо и бессмысленно. Примерно та же степень свободы и у нас. Так как мы живем в мире созданным Богом и вынуждены мириться с назначенными Им законами и ограничениями, то мы — рабы этого мира и рабы хозяина этого мира, т. е. Бога. Мы от него полностью зависим и никак не можем сменить хозяина. Он волен нас наказать или наградить, и никакой закон Ему не писан. Поэтому мы и есть рабы Божьи, и в этом нет ничего особенно для нас нового. Мы в любом случае Его рабы, но мы можем выбирать как мы к своему хозяину относимся и насколько добросовестно выполняем свою работу.

Современное выражение «рабский труд», имеющее негативный оттенок, совсем не отражает точку зрения тех времен когда рабство было обычным бытовым явлением, и рабы могли использоваться на любой работе. В хорошо известной Евангельской притче о талантах (Матв. 25: 14-30) три раба получают на год весьма значительное количество денег: один — 5 талантов, другой — два, а третий — один. Первый и второй рабы удваивают свою сумму, и хозяин, возвратясь, хвалит их и отдает им заработанное. Третьего раба, зарывшего свой талант и вернувшего хозяину только то что получил, ожидает наказание за лень. Здесь стоит обратить внимание на следующее: (1) рабы получают в полное распоряжение на длительный срок огромные суммы: (талант — это около 40 кг серебра); (2) от рабов ожидается инициатива и сообразительность очень похожие на то, что требуется от теперешних бизнесменов; (3) хозяин награждает и наказывает рабов по своему усмотрению — на то он и хозяин. Невероятные размеры сумм, доверенных рабам, указывают на аллегорический характер притчи, которая является точной иллюстрацией наших взаимоотношений с Богом. Мы также получаем во временное пользование весьма ценные дары (в первую очередь нашу собственную жизнь), т. е. распоряжаемся огромными ценностями, которые нам не принадлежат. От нас ожидается творческая инициатива в разумном распоряжении тем, что нам доверено. Бог, наш хозяин, будет судить нас по своей хозяйской воле.

Решение проблемы состоит не в том, чтобы смириться с «неприятным» названием «раб Божий» и воспринять его как знак повышенного смирения, а в том, чтобы хорошо подумать и понять, что это название выражает фактическую сущность реальных взаимоотношений любого человека с Богом.

А какая у вас конфессия?

Рай и ад-есть!! Это доказано

кем доказано оттуда еще никтоне возвращался

Я православная христианка.

Многими людьми доказаны! От туда вот к твоему удивлению, люди возвращались. И не только люди...

Я думаю, что любой поступок человека можено истолковать с точки зрения грешности или святости... Возьмём туже еду - жареный картофель - это канцерогены и жареное вредно... Т.е.мы наносим умышленно здоровью вред грех что ли? Или работа до поздна или в святой праздник, но у нас, например, будни... Работать нельзя, а мы работаем - грех? Опять как истолковать - мы кормим семью, это с другой стороны не грех... И так можно до бесконечности спорить... Это уже как каждый церовник толкует... В конце-концов секты и библию по-другому переворачивают, ищут то и трактуют так,как ты даже не ожидаешь услышать. Думаю, что всё же, курение не является каким-то грехом... Это повседневность - вы живёте, едите, ездите на машине, также и курите... Образ жизни... В арабских странах они курят кальян, в Латиноамериканских трубки и сигары... Знаете, даже интимные отношения между мужчиной и женщиной, которые намеренно не приводят к зачатию, многие трактуют священнослужители как грех... Но посмотрела бы - как был бы доволен этот земной шарик, если бы каждая пара имела по 7-8 детей, как-бы женщина с ума сходила и как каждая семья шустро работала бы на детей и их устраивала... Так что всё написанное очень спорно... Как по мне - веру надо носить в сердце и этим не показушничать...

А что касается современной церкви, то вполне в любой момент, как это уже не раз было в истории - она может стать объектом политического влияния. И если будет дана установка - пропаганда против курения - найдут и истолкуют как надо и за курение, по мнению священнослужителей-землян, вам будет полагаться горячая-пригорячая сковородка в аду...

Курение считается более или менее грехом в православии, но вот в католичестве, к примеру, это считается нормальным. Многие римские папы курили. Зато православие не осуждает выпивку, если, конечно, это в меру.

"Cэр Уинстон Черчиль умер в91год ЭТО ХОРОШИЙ АРГУМЕНТ В ПОЛЬЗУ КУРЕНИЯ". Это я процитировал Димона. Но согласиться не могу. Это не такой уж хороший аргумент в пользу курения. А может быть, сэр Уинстон Черчилль, если бы не курил, прожил бы ещё больше. Скажем, 120 лет! А кто знает?

Иван, увы с подобным утверждением я не могу согласиться. При такои нервной работе, как у сэра Уинни, у него вполне мог бы случиться инфаркт или инсульт лет этак в 50, если бы он релаксировал регулярно с помощью табачного дыма))).
Конечно, если "париться", типа с каждой затяжкой табачным дымом, пусть и таким приятным, из меня уходит жизнь, и думать про разный прочий бред. Тогда да. Точно не выживешь))).
Но если курить любишь, и это нравится, зачем накручивать себя явно надуманными проблемами?
Никакой прямой связи, между курением и продолжительностью жизни нет. Другое дело, что курение может быть противопоказано при некоторых заболеваниях. Да и то не факт. Но ведь противопоказания могут быть разными. Например не употреблять в пищу некоторые продукты и т. д. и т. п. Так что-же, выходит надо отказаться от радостей жизни и жить в барокамере с исскуственным микроклиматом и питаться витаминами из пробирки

Статейка из АиФа (основные моменты). Может, кому и интересно будет. №24 от 13 июня 2012, полоса 23.

Дымить — бесам служить?
Сейчас идет дискуссия о нарушении прав курящих. А как к этому относится русская православная церковь? Считается ли курение грехом? С. Рыжков, г. Курган.
"А считается ли грехом убийство? Конечно да! Ведь курильщик убивает не только себя (ежегодно от курения у нас умирает 400 тыс. чел), но и окружающих, которые вынуждены вдыхать дым сигарет везде — на остановке, в электричке, кафе, подъезде, лифте, — ответил "АиФ" протоиерей Дмитрий Смирнов. Священномученик отец Павел Флоренский равнял курение с возношением фимиама диаволу, ему вторит и пословица "Курить — бесам кадить". Старец Амвросий Оптинский рекомендовал для борьбы с этим грехом ежедневно стоя читать по главе из Евангелия и делать 33 земных поклона, каяться на исповеди и причащаться". И т.д., в том же духе.

tanchella, это мнение нельзя назвать каноническим В Священном Писании и Предании нет упоминания о грехе курения как таковом, и поэтому современные богословы вынуждены проводить параллели с явно указанными грехами, например убийством.
Но в таком случае что мешает подставить вместо курения езду на автомобиле или пользование мобильным телефоном? Только веяние современной пропаганды. И поэтому придётся признать, что старец Амвросий, строго говоря, несколько превысил свои полномочия.